Os serviços de inteligência e contra-inteligência originalmente servem aos interesses nacionais, todavia justamente por isso o interesse internacional na soberania alheia é preciso num aparente paradoxo a medida com que algo no exterior possa vir se tornar risco de dominação contra a soberania nacional.

O Etnocentrismo nunca será universal, muito menos atemporal, a não ser na eternidade de seus deméritos medidos a proporção do rastro de destruição e miséria na vida de suas vítimas sem culpa julgada e comprovada.

De tempos em tempos novos solos e povos passam a ser auto-eleitos em elites aos direitos divinos aos pecados, guerra santas e crimes sagrados, quando não a própria divindade Gaia.

A percepção precisa estar alinhada a uma série de outros critérios cognitivos, não apenas da interpretação sensorial precisa dos sentidos tanto quanto do raciocínio adjacente ao dados capitalizados sem os excessos parciais das volições e desejos na sobreposição da razão.

Quando os saberes passam a ser definidos por sabores ao gosto da subjetividade em desejos e vontades, estas passa a não serem delimitadas pelos saberes das verdades e razões éticas e factuais.

Há diferença entre prazer e bem-estar. Um sensorial e imediato aos instintos e desejos não tem a proporção dos ditos altos prazeres. Se na melancolia saudosista temos demonstrada a tristeza associada as memórias, por sua vez o amor afetivo é a evolução da empatia e atração, na construção social das relações ao contrário da atração sexual, mera empatia ou mesmo da paixão momentânea.

Ainda que me foque mais nas ideias, muitos pioneiros e descobridores de muitas ciências e filosofias que me influenciaram me fascinam pelos padrões do estilo de vida em suas obras.

Todos os dias em minhas preces peço para que os Homens de Preto não invadam aqui para exterminar o boto, o Saci, a cuca, e Curupira vai para o hospício de Barbacena assistir a execução da mula sem cabeça por não aceitar mais contrabandear ouro a preço de banana.

A informalidade, como a informação, apresenta-se como partes não formais de saberes científicos, ainda que mediante saberes naturais como os supersticiosos. O verdadeiro e legítimo saber assim precisamos entender para que ao concordar aprendamos, pois o que não concordamos, automaticamente passa a ser descartado pelo cérebro como mero decorar, ainda que algo legítimo.

Ante tais males os três poderes não são três patetas, porém ante atrozes situações de risco a democracia podem ser três porquinhos perseguidos pelo lobo mau da tirania.

Aonde o louco é louco por simplesmente ser, e as vítimas são frutos do amor fati. Similarmente ao não provar a relação entre crimes comprovados (que não invalida os crimes sofridos e suas provas em si), antes os que deveriam se atribuir a competência de apura-los ao nada fazer recai a dúvida de negligência negacionista no agravante de espionagens clandestinas donde se privilegia de informações como prova das próprias relações em si, como se antes a prova das alegadas suposições da vítima pudesse ser usada como prova contra si.

Como os percentuais probabilísticos consumados precisam do excedente não ocorrido para conjectura duma previsão possível, o zero assim não implicaria necessariamente a inexistência, mas uma ausência dentro da realidade como das possibilidades não ocorridas, sendo ausentes de serem consumadas, e ao ser este consumado presente assim depender indiretamente de sua relação.

O enclavinhar ontológico duma aspiração filosófica a cosmologia sempre será espontânea e simbiótica, não anulando o ser ante o ente numa natureza relacional de informações que se alinham em simetrias harmoniosas como o social do qual o relevante abarca o todo que não o contradiz, ao contrário das desigualdades contrastantes e anulativas.

O enclavinhar ontológico duma aspiração filosófica a cosmologia sempre será espontânea e simbiótica, não anulando o ser ante o ente numa natureza relacional de informações que se alinham em simetrias harmoniosas como o social do qual o relevante abarca o todo que não o contradiz, ao contrário das desigualdades contrastantes e anulativas.

Fundar uma nova disciplina protocientífica aspira ao divisor de águas ao entrar na encruzilhada da fronteira de realidade, dentre o saber e desconhecido. Quanto mais estabelecer relações com demais saberes.
O gênio ao sair da lâmpada implica que não podemos reverter a entropia que de mesmo modo é aplicável as ideias, como informações e o caos. Antes tal disciplina nasce duma teoria o qual a envergadura se um próprio conhecimento, ainda que uma teoria científica nasça da prova da existência de coisas que não possuímos provas de sua explicação, como origem, propósito e como.